La vie à reconstruire
Alain Claude Galtié présentation - Le Blog - Sommaire - Page 2
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UN PETIT BOUT D'HISTOIRE ALTERNATIVE, |
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---- Dans les années soixante et soixante-dix, en dépit des antécédents, on espérait encore que l'épanouissement de la conscience puisse triompher des pires égarements. La libération de l’information, l’activation des alarmes, la confrontation des analyses et l'action concertée pouvaient décider de la correction de la trajectoire. Nous voulions y croire. Nous y croyions. Et les extensions inventives du mouvement nous confirmaient dans cette idée. L'écologisme et les autres mouvements alternatifs constituaient la réponse à la carence des organisations syndicales et politiciennes. Ils portaient une vision d’ensemble cohérente et préfiguraient l'évolution qu'il est plus que jamais nécessaire de réaliser. C’était évidemment beaucoup trop menaçant pour le système qui fit tout ce qu'il fallait pour affaiblir les différents courants et noyer leurs analyses, leurs informations et propositions sous un redoublement de la propagande et quelques autres manipulations encore méconnues aujourd'hui. |
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DOMINATION, DÉFORMATIONS, CONFUSIONS, HORIZON BOUCHÉ. L'AUTRE VOIE... |
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---- La dénonciation de la domination, en tant que plus important polluant des rapports sociaux comme des relations avec les écosystèmes, était l'une des caractéristiques majeures du mouvement écologiste et des autres courants de l'alternative. Elle est maintenant bloquée par la conspiration du silence des très nombreux pratiquants de la spoliation et de la concentration – de la capitalisation – des pouvoirs de penser et d'agir des personnes et des communautés. C'est particulièrement remarquable dans les rangs prétendument anti-capitalistes, voire alternatifs où cette critique est devenue quasi confidentielle. Un sujet tabou, désormais. |
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LA CULTURE ANTI-NATURE |
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---- "Coupé de la terre, le coeur de l’homme devient dur" - Bushman Dernière chasse aux Bushmen autorisée : 1953 La perception très amoindrie des interrelations constitutives de la personne et de l’environnement, l'incompréhension de leurs dynamiques foisonnantes et créatrices (de leur nature holiste), la perte du sens des relations d'interdépendance avec les ensembles qui nous englobent et auxquels nous devons donc contribuer, occultent la majeure partie des réalités, amputent la conscience et l'exposent aux influences les plus étranges. Là commence la perversion de nos motivations et le reniement de la société et de "la nature". C'est l'origine des dérives fondatrices des comportements aberrants et des réalisations faites au détriment des autres et de l'ensemble. |
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DANS LE SENS DE LA VIE : LES COMMUNAUX |
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---- Les valeurs soufflées par la vie en nous et autour de nous ne ressemblent en rien à la compétition, à la loi du plus fort, au capitalisme du pouvoir et de l'argent. Bien au contraire. La liberté... Pas celle, à court terme et stérile, de faire à sa guise contre le monde entier. Celle, créatrice, qui s'enrichit des autres libertés, celle-ci s'étiole dans la solitude. Elle n'apprécie pas davantage les contraintes de la compétition conflictuelle encensée depuis plus de deux siècles. La liberté est relative au bien-être de chacun et de tous : mieux se porte mon environnement, mieux je me sens et plus je suis disponible, et réciproquement. La liberté créatrice a donc un sens qui s'accorde avec le sens de la convivialité. |
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LA RÉVOLUTION RENVERSÉE ET
LA COLONISATION INTÉRIEURE |
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---- La Révolution Française a été portée au pinacle de la mythologie de la liberté. Elle a servi de référent révolutionnaire universel. Mais, résultat d'une propagande intense, c'est essentiellement la version de la bourgeoisie et d'une jeune frange de l'aristocratie qui nous est servie. Celle qui conforte les structures dominantes héritées de cette époque et de plus longtemps, cela va de soi. L'analyse critique des évènements et l'histoire des falsifications qui ont détourné le mouvement est plus difficile à découvrir. |
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RESTAURATION DES ÉCOSYSTÈMES, |
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---- Nous découvrons une révolution douce et réfléchie infiniment plus efficace que tous les courants réformistes et revendicatifs qui demeurent soumis au paradigme impérialiste au point de le reproduire fidèlement, ou que les partis violents qui offrent le flanc à la manipulation et à la répression, quand ils ne les stimulent pas. Elles nous montrent que même des situations qui semblaient désespérées peuvent être rétablies, mais à la condition de s'émanciper complètement de toute domination… |
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LES MYTHES D'UNE ESCROQUERIE EN VOIE
DE MONDIALISATION |
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---- Tout investissement lourd est destructeur parce qu'il implique des moyens technologiques et gestionnaires disproportionnés, donc déconnectés des réalités de la vie. Toute politique imposée de l'extérieur et depuis une construction hiérarchique ("top/down"), "d'en haut", particulièrement les grands travaux (surnommés les "éléphants blancs"), réduisent les peuples à être les spectateurs d'un déploiement qui leur est pour jamais étranger. On peut même en déduire une loi : plus l'investissement est lourd, moins les populations sont responsables du projet, de sa réalisation et de son contrôle, et plus il est nuisible socialement, donc écologiquement ; cela va de pair. Mais, alors, pourquoi continuer imperturbablement à mobiliser des institutions himalayennes, des conférences internationales dispendieuses et des crédits faramineux ? Il suffit de se demander qui le fait et à qui cela profite, et l'on tient la réponse. |
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L’ENGRENAGE DE LA DOMINATION, |
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---- Dissociation, rivalité, opposition, exclusion, compétition - et même compétitivité (certains vont jusqu'à parler de compétition scolaire)... l'essentiel de la culture de la domination qui, se maquillant de "modernité", se prétend plus évoluée que toute autre, est une culture de la négation des dynamiques qui construisent la vie, une culture "anti-nature" telle qu'elle se définit elle-même, une culture du conflit, la culture de la guerre totale par excellence. Elle est la première des pollutions. |
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